Los descubrimientos e inventos científicos con historias sorprendentes, como la del doctor que inventó el estetoscopio por timidez, son una mina de oro para los supercuriosos.
Esta vez, queremos explicaros la historia de un alquimista que no llegó
a conocer la importancia de su descubrimiento y que, de hecho, llegó a
decepcionarle.
La obsesión de Hennig Brand
En 1669 un hombre llamado Hennig Brand
hizo un descubrimiento increíble: uno de los elementos químicos más
importantes. A pesar de ello, Brand nunca llegó a saberlo ni a
apreciarlo. Hennig Brand vivía en Hamburgo
(Alemania) y era aprendiz de vidriero. Se dedicaba a confeccionar
botellas y objetos de vidrio. No era especialmente rico, pero la suerte
quiso que se encontrara con una mujer bastante rica que se prendó de él.
Brand y ella se casaron y fue entonces cuando el vidriero pudo dejar su oficio y dedicarse a aquello que le obsesionaba: encontrar la piedra filosofal. Recreación Piedra FilosofalBrand quería ser alquimista y descubrir ese objeto mágico que le permitiría convertir cualquier metal en oro y, quizás, conseguir la eterna juventud.
Investigaciones fallidas y ¡orina!
El recién estrenado alquimista empezó a investigar compulsivamente.
No hacía otra cosa que comprar materiales para sus estudios y, al no
obtener resultados ni ganancias, fue agotando la fortuna de su mujer
hasta quedar en bancarrota. Eso sí, a pesar de sus inexistentes hallazgos y títulos oficiales, decidió hacerse llamar “Doctor Brand“. Recreación de un alquimista trabajandoUn tiempo después su, ya no tan rica, mujer falleció. A pesar de la desgracia, el “Doctor” Brand no tardó en encontrar una sustituta: una segunda esposa, Margaretha, que, curiosamente, también era muy, muy, rica. Esto le permitió retomar sus investigaciones alrededor de la piedra filosofal. Brand se interesó entonces, en las propiedades del agua, considerada mágica por ser la esencia de la vida. Además, en aquellos tiempos se decía que el propio cuerpo humano contenía las claves para dominar la alquimia. ¿Y qué es lo más parecido al agua y al oro que produce el ser humano? La orina. El
“Doctor” Brand decidió seguir la receta de uno de sus libros de
alquimia, que aseguraba que la orina humana concentrada y mezclada con
otros ingredientes podría convertir los metales en oro. Rápidamente,
Brand se puso manos a la obra y se dedicó a experimentar con su propia orina. No obstante, en seguida se percató de que no tenía suficiente cantidad. ¿Cómo logró Brand conseguir litros y litros de orina
para experimentar? Se desconoce, aunque algunos rumores dicen que la
pidió a su mujer y amigos, mientras que otros aseguran que la pidió al
ejército alemán. Detalle de Un alquimista en su estudio, siglo XVII, Thomas Wijck
Un nuevo descubrimiento: el fósforo
Fuere como fuere, Brand experimentó con la orina humana durante bastante tiempo. Tras hacerla pasar por varios procesos, llegó a la última fase: la destilación. Mientras destilaba con una retorta lo que quedaba de la orina, se dio cuenta de que el líquido que obtenía era blanco y brillante y que al entrar en contacto con el oxígeno se inflamaba,
exhalando un extraño olor a ajo. Brand estaba convencido de haber
encontrado la piedra filosofal. ¡Aquella substancia producía llamas al
entrar en contacto con el aire y nunca se apagaba! Por esa propiedad
decidió bautizarlo con un nombre hecho a partir de la combinación de dos
palabras griegas: “Phos” – luz- y “phoros” -portador-. El “phosphoro”
o “portador de luz” fue la piedra filosofal que Brand creyó descubrir.
Sin embargo, aunque dio muchos usos a su descubrimiento (linternas para
leer sus textos y tinta luminiscente), pronto quedó decepcionado al
darse cuenta de que fuera lo que fuera lo que había hallado, no era su tan ansiado objetivo. El
fósforo se encuentra en todo el cuerpo del ser humano y, de hecho, es
uno de los elementos que se encuentran en más cantidad en cualquier
organismo vivo. El exceso de fósforo se elimina, en el caso de las
personas, a través de la orina. El rumor de que Brand había encontrado una substancia mágica llegó a oídos de otros químicos a quienes se adjudicó el hallazgo del “phosphoro”, que tanto había decepcionado a su descubridor. Brand
fue el primero en descubrir, desde la Antigüedad, un elemento químico,
pero nunca llegó a ser consciente de ello. De hecho, su nombre seguiría
siendo desconocido, si no fuera por las cartas de su esposa Margaretha
que se encontraron siglos después. Está claro que, a veces, sin buscarlo se hacen descubrimientos extraordinarios. Si te ha gustado este articulo, seguramente te interesará saber cuál fue el invento casual que consiguió salvar vidas.
La
Cámara Venezolana de Fabricantes de Cerveza informó que a pesar de los
esfuerzos al menos dos de las seis plantas de cerveza suspenderán la
producción hasta que reciban cargamentos de cebada
A través de un comunicado la Cámara Venezolana de Fabricantes de
Cerveza indicó que dos de las seis plantas productoras de cerveza del
país, ambas pertenecientes a Polar, se verán obligadas a suspender
producción hasta tanto se reciban cargamentos de cebada.
Con la suspensión de actividades en estas dos plantas se verá
afectado del 25 por ciento de la producción nacional, según revela el
comunicado. Estiman que las actividades se retomen una vez las plantas
reciban la materia prima.
La Cámara manifestó que existe un firme compromiso para que la
producción se mantenga a máxima capacidad sin embargo, explicaron que el
actual pago de contado a los proveedores no atiende el retraso en la
liquidación de la deuda de 217 millones de dólares.
Señalan que para que la situación se recupere gradualmente se debe atender con urgencia la deuda.
3 Veces más Potasio que en los Platanos
Las hojas de Moringa pose un porcentaje superior al 25% de proteínas,
esto es tantas como el huevo, o el doble que la leche, cuatro veces la cantidad
de vitamina A de las zanahorias, cuatro veces la cantidad de calcio de
la leche, siete veces la cantidad de vitamina C de las naranjas, tres
veces más potasio que los plátanos, cantidades significativas de hierro,
fósforo y otros elementos.
Difícilmente se puede encontrar un alimento más completo. Además el
sabor es agradable y se puden consumir frescas o preparadas de
diferentes maneras. Los frutos verdes, las semillas y las raíces también
son comestible.
SEMBRAR UN ÁRBOL MORINGA ES COMO SEMBRAR MULTI- VITAMINAS EN LA PUERTA DE SU CASA.
El sistema médico Ayurveda antiguo, afirma que el moringa puede curar
más de 300 enfermedades. Estas son algunas de las enfermedades, que se
saben, que la planta puede tratar
* Diabetes
* Movimiento
* Ictericia
* Hepatitis
* Hipertensión
* Bronquitis
* Asma
* Tos
* Envejecimiento
* Cáncer
* Artritis
* Enfermedad de riñón
* Problemas del hígado
* Pilas
* Ebulliciones
* Enfermedad de piel
* Tuberculosis
* Problema del ojo
* Célula de hoz
* Anemia
* Menopausia
* Epilepsia
* Enfermedad cardíaca
* Ceguera
* Kwashiorkor
* Beribere vegetariano
* Palúdico
Moringa hojas y vainas en cuanto que se toma regularmente, alimenta el cuerpo con todas vitaminas y minerales necesarios.
Todas las partes de los árboles de moringa Moringa incluyendo hojas,
vainas de Moringa, Moringa Proteínas y la raiz del Moringa tienen valor
medicinal.Considerando todos los beneficios que proporciona un solo
árbol, la gente empezó a referirse a este árbol de Moringa, como el
árbol milagroso. Moringa es una de las fuentes más ricas de
antioxidantes. Moringa, con alto contenido de Vitamina A, Vitamina C,
Vitamina E y bioflavonoid, suministra suficientes antioxidantes para el
cuerpo y estos antioxidantes anulan el efecto de los radicales libres y
retrasa el proceso de envejecimiento.
***¿Cuáles son los antioxidantes y anti-inflamatorios presentes en Moringa?
Los Antioxidantes y anti-inflamatorios funcionan mejor cuando se combina
con otros antioxidantes y antiinflamatorios. La naturaleza permite una
mayor eficacia cuando se combinan, una sinergia de los compuestos es
mucho más efectiva que un solo compuesto. Moringa contiene los
siguientes antioxidantes y anti-inflamatorios o con compuestos
antioxidantes y anti-inflamatorias características.
***Antioxidantes:
Vitamina A, Vitamina C, Vitamina E, Vitamina K, Vitamina B (Colina),
Vitamina B1 (Tiamina), Vitamina B2 (Riboflavina), vitamina B3 (niacina),
vitamina B6, Alanina, Alfa-Caroteno, Arginina, Beta-Caroteno ,
beta-sitosterol, ácido Caffeoylquinic,
Campesterol, Carotenoides, Clorofila, Cromo, delta-5-avenasterol,
Delta-7-avenasterol, Glutation, Histidina, indol ácido acético,
Indoleacetonitrile, Kaempferal, Leucina, Luteína, Metionina,-ácido
mirístico, -ácido palmítico, Prolamine, prolina, Quercetina, rutina,
Selenio, Treonina, Triptófano, Xanthins, Xanthophyll, Zeatin,
zeaxantina, Zinc.
***Anti-inflamatorios:
Vitamina A, Vitamina B1 (Tiamina), Vitamina C, Vitamina E, Arginina,
Beta-sitosterol, Caffeoylquinic ácido, Calcio, Clorofila, Cobre,
Cistina, Omega 3, Omega 6, Omega 9, Fibra, Glutation, Histidina, indol
ácido acético , Indoleacetonitrile, Isoleucina, Kaempferal, Leucina,
Magnesio, oleico-ácido, Fenilalanina, Potasio, Quercetina, rutina,
Selenio, Estigmasterol, Azufre, Triptofano,
Tirosina, Zeatin, Zinc. Hay más de 46 antioxidantes y 36
anti-inflamatorios todos de origen natural en la planta Moringa. Por
esta razón, la gente prefiere Moringa como la mejor fuente natural de
antioxidantes.
***¿Que vitaminas y que minerales están presentes en Moringa?
***VITAMINAS
Vitamina A (alfa y beta-caroteno), B, B1, B2, B3, B5, B6, B12, C, D, E, K, folato (ácido fólico), Biotina y mucho más
***MINERALES:
Calcio, cloruro, cromo, cobre, flúor, hierro, manganeso, magnesio, molibdeno, fósforo, potasio, sodio, selenio, azufre
***AMINOÁCIDOS:
Isoleucina, leucina, lisina, metionina, fenilalanina, treonina,
triptófano, valina, alanina, arginina, ácido aspártico, cistina,
glutamina, glicina, histidina, prolina, serina, tirosina.
***OTROS NUTRIENTES:
Clorofila, carotenoides, citoquininas, Flavonoides, Omega (3,6,9) los
aceites, esteroles vegetales, Polifenoles, Luteina, Xanthins, rutina y
muchos más.
***¿Cómo se que el Moringa es mejor que otros suplementos nutricionales disponibles en el mercado?
El cuerpo humano siempre sabe distinguir entre un producto natural y un
producto sintético. La mayoría de las multivitaminas y suplementos de
calcio disponibles en el mercado se realizan con ingredientes
sintéticos. El cuerpo humano absorbe
sólo un poco de los nutrientes suministrados a través de los suplementos
sintéticos. Considerando que las hojas y vainas de moringa son fuentes
naturales de calcio y multivitaminas y su método de tratamiento también
aumenta la biodisponibilidad de los nutrientes al cuerpo.
***Biodisponibilidad de Minerales de toda la planta:
– Calcio – hasta 8,79 veces más biodisponibles.
– Cromo – hasta 25 veces más biodisponible.
– Cobre – 1,85 mantenerse más tiempo en el hígado.
– Hierro – 1,77 veces más absorbidos en la sangre.
– Magnesio – hasta 2,20 veces más biodisponibles.
– De manganeso – 1,63 veces más mantenerse en el hígado.
– Molibdeno – 16,49 veces más absorbidos en la sangre.
– Selenio – hasta 17,60 veces el efecto antioxidante.
– Zinc – 6,46 veces más absorbidos en la sangre.
Millones de Personas en la India usan las hojas de moringa para el
tratamiento de la diabetes y la hipertensión arterial. A diferencia de
los medicamentos de farmacia, moringa no somete a control
inmediatamente. Sin embargo, actúa en la salud
general del cuerpo y ayuda a los pacientes a tener un control sobre los
diabéticos y a largo plazo, la ingesta constante de Moringa ha curado
diabéticos en muchas personas en la India.
***Depuración de Aguas:
Todas las partes de la planta son comestibles. El contenido de
proteínas, vitaminas y minerales es sobresaliente. El sabor es agradable
y las diversas partes se pueden consumir crudas (especialmente las
hojas y flores) o cocinadas de diversas
maneras. Se trata de arboles muy interesantes y de formas atractivas.
Admite muy bien las podas. Se pueden utilizar como arboles de sombra,
como setos, pantalla visual y auditiva, incluso como cortavientos.
Muchas especies, sobre todo los
“arboles botella” son muy interesantes como ejemplares aislados. Las
semillas son de mucha utilidad como uno de los mejores floculantes
naturales conocidos y se emplean ampliamente en la depuración y
purificacción de aguas fluviales y aguas
turbias. También se emplea en la clarificación de miel y del jugo de la caña de azucar
***Aceite:
Al no ser un arbol excluyente es un buen soporte para otras especies
trepadoras. Es especialmente indicado para la modalidad de agricultura
conocida como “alley cropping” o “cultivo en callejones”, debido a
ciertas características que lo
hacen muy adecuado, como su crecimiento rápido, raices verticales y
profundas, pocas raices laterales, escasa sombra y alta productividad de
biomasa con alto contenido en nitrógeno que enriquece la tierra. El
“cultivo en callejones” consiste en
cultivar especies herbáces anuales, o de ciclo corto, entre hileras de
árboles que formando los “callejones” sirven de protección contra el
viento y sol excesivo y enriquecen la tierra. La semilla madura tiene un
contenido de casi un 40% de aceite. El aceite de marango es de
excelente calidad (73% de ácido oleico, similar al aceite de olivo) para
cocinar. Vendido por muchos años como “aceite de bien,” es utilizado
para cocinar y en perfumería y ha sido usado como lubricante para
relojes, pero fue reemplazado hace mucho con aceite de ballena. También
puede usarse para elaborar jabón y también es excelente para quemarlo
con el fin de alumbrar.
El aceite tarda en ponerse rancio. Se
informa que la especie En la casa puede extraerse aceite del mornga. La
semillas de las vainas maduras de 60 cm (24 plg.) de largo de tuestan,
se trituran y se colocan en agua hirviendo por 5 minutos. Después de
colarlas y dejarlas asentarse toda la noche, el aceite de moringa flota a
la superficie.
PARTES COMESTIBLES Y FORMAS DE PREPARACION:
Frutos, o Vainas Verdes, inmaduros: Se consumen cocidos. Saben como
judías verdes o habichuelas. Tienen valor comercial en la India, que las
exporta frescas o enlatadas, son muy poco conocidas fuera de las
comunidades hindúes.
Semillas de las Vainas Maduras:
sumergir en agua hirviendo, con un poco de sal, por algunos minutos. Se
abre la vaina y se extraen las semillas ya listas para comer. El sabor
es parecido al de los garbanzos. También se pueden consumir
tostadas, muy nutritivas.
A Hojas tiernas: Se
preparan hervidas de la misma manera, también sirven para potajes y
otros platos variados. Crudas se comsumen en ensaladas. El sabor es
ligeramente picante, intermedio entre el berro y el rábano.
Raíces: Las raíces de
los árboles muy jóvenes (prácticamente en semillero, de poco más de un
palmo de alto) son tuberosas, con una raiz principal muy gruesa, a modo
de pequeña zanahoria, el sabor es picante, parecido al de los rábanos.
Flores: También
comestibles en ensalada. Muchas de las vitaminas, minerales y
aminoácidos son muy importantes para la dieta saludable. Un individuo
necesita
de suficientes cantidades de vitaminas, minerales, proteínas y otros
nutrientes para el desarrollo físico y el bienestar. La deficiencia de
alguna de estos nutrientes ocasionan problemas de salud. Algunos de los
problemas causados por su deficiencia en la dieta son bien conocidos:
escorbuto, causado por la carencia de vitamina C; ceguera nocturna,
causado por la carencia de vitamina A; kwashiorkor, causado por la
carencia de proteínas; anemia, causado por la carencia de hierro.
Otros problemas de salud son causados por la carencia de vitaminas o
minerales los cuales son poco conocidos, pero todavía esenciales para
las personas y sus funciones corporales.
Las podas deben hacerse en época de
lluvias, no en verano. Normalmente la primera poda se debe hacer a los 2
o 3 meses, cuando la planta está de 2 o 3 metros de alto. Se corta en
forma de chaflán o sesgo el 50% de la planta, dejándola de 1 o 1,50
metros de alto. Las ramas que pueden estar de 1 o 1,50 metros también se
cortan dejándolas de 0,50 o 0.75 metros. Pasados otros 2 o 3 meses la
planta estará nuevamente de 3 o 4 metros de alto. Se vuelve a hacer el
corte dejándola de 2,50 o 3 metros. De igual forma se procede con las
ramas que deberán quedar de 1,50 metros. Es posible hacer una nueva poda
antes del mes noveno, cuando se deja la floración para que fructifique.
La idea es conformar un árbol de 3 o 4 metros de altura con ramas de
1.50.
No sólo es importante tener en cuenta el valor de la moringa como alimento,
sino también el hecho de que puede ser uno de los escasos vegetales disponible
durante los periodos secos.
Cuando
un banco central deja de serlo inevitablemente quien lo domina -el
gobierno- terminará por exigirle la impresión de moneda para financiar
el gasto público. Mientras más populista es un gobierno, menos acepta
que la economía se rige por ciertas normas que no pueden ser
manipuladas. Y mientras más se ignoran esas leyes para cumplir con la
voluntad dogmática de algún líder, más graves serán las consecuencias y
más alto el precio que al final del día terminarán por pagar los
pueblos.
Consecuencias
Suelen
creer los líderes populistas que así como con sus discursos pueden
manipular a las masas, con su voluntad podrán doblegar también las
economías. Sin entender de las consecuencias de sus acciones, terminan
por provocar daños a veces irreparables, convencidos de que ellos son
intérpretes de la voluntad popular, a lo cual le agregan que la voz del
pueblo es la voz de Dios, con lo cual terminan por creerse dioses ellos
mismos. Pocos daños mayores se le puede provocar a un pueblo que
destruir el valor de su moneda. Con razón decía Lenin: "la mejor manera
de corromper el sistema capitalista es corromper su moneda". Ahora bien,
el valor de una moneda está estrechamente ligado a su respaldo y al
sistema de precios. Los países comunistas siempre intentaron introducir
un divorcio entre costos y precios. Ello los condujo al fracaso del
sistema y al establecimiento de monedas sin respaldo y con poca o
ninguna aceptación. Eso está pasando hoy en Venezuela. El gobierno
pretende controlar los costos y los precios. Eso es imposible de lograr
por vía de imposiciones o decretos.
El
gobernante puede forzar a un productor a vender un producto a
determinado precio, lo que no puede es obligarlo a que lo produzca si no
va a obtener un beneficio. Decide entonces el gobierno producirlo él
mismo. La realidad es que en manos del gobierno la producción resulta
mucho más ineficiente y los costos considerablemente mayores. Al final
del día, lo único que logra es que las empresas públicas arrojen
inmensas pérdidas -que es el denominador común en Venezuela- o bien que
esas empresas se paralicen o produzcan muy por debajo de su potencial.
Todo lo anterior lleva a la sociedad a una escasez creciente de los
bienes más esenciales. Y en la medida en que todas las actividades
empresariales del Estado en lugar de aportar recursos al Presupuesto
Nacional vía tributos, lo que hacen es exigir recursos al Fisco para
cubrir sus pérdidas. Lo que termina ocurriendo es que cada vez son
menores los recursos que se pueden destinar a funciones vitales del
Estado como son la educación, la seguridad, la justicia y la salud.
Éstas terminan por colapsar.
Independencia
Enfrentado
a un déficit fiscal cada vez mayor, el Estado opta entonces por
quitarle la independencia al Banco Central para forzarlo a emitir
dinero para financiar el gasto público. Esto nos lleva a cerrar el
círculo con los planteamientos hechos al principio de este artículo. El
dinero sin respaldo que imprime un Banco Central para cubrir el déficit
fiscal es lo peor que se puede vestir sobre un pueblo. Es el
responsable de la inflación que le roba el poder adquisitivo al salario
de los trabajadores y corrompe la moneda arrojándola a la vorágine de la
devaluación. Muchos bolívares tratando de comprar pocos bienes se
traducen inevitablemente en un aumento sostenido de los precios.
Como
además el gobierno ha desestimulado la producción de esos bienes, el
resultado es una paralización progresiva de la economía y una escasez
que abruma a la sociedad. Aparecen inmensas colas y racionamientos y se
genera ese fenómeno altamente improductivo al cual se le ha dado el
nombre de "bachaqueo". Además, al no encontrar bienes que comprar en el
país, los excedentes de liquidez generados por la emisión de dinero
inorgánico, se desvían hacia la compra de divisas en el mercado
paralelo, lo cual explica la brutal devaluación de nuestra moneda en ese
mercado. Es evidente que las autoridades del BCV conocen estos hechos,
sin embargo pretenden ocultarlos a través de una supuesta "guerra
económica" para justificar el daño que ellas mismas están causando con
sus políticas equivocadas.
"Carlos es el segundo hijo que debo enterrar por la delincuencia", me dice Jorge. Sentados
en el porche de su casa, en una zona de Venezuela donde las puertas
principales tienen marcas de disparos y la mitad de las viviendas están
abandonadas, nos acompaña un grupo de familiares y vecinos que vinieron a
dar el pésame. A Carlos, que tenía 19 años, lo mataron hace menos de 48 horas. Entre
los presentes está Juliana, una niña de 13 años que mientras tanto
amamanta al bebé que tuvo hace dos semanas con el difunto. "Lo
mataron por matarlo", continúa Jorge. "Son cuestiones de la
delincuencia; el diablo se les mete en la cabeza a estos jóvenes y ya
después de eso no le paran bolas a uno (hacen caso)". Estamos en
Barlovento, "tierra ardiente" de Venezuela 100 kilómetros al este de
Caracas que bien podría ser una potencia en turismo y producción de
cacao. Muchas de las puertas de las casas de Barlovento muestran agujeros de bala. Aquí, la lógica de violencia parece haberse aliado con la pobreza extrema. Aunque
en las costas hay lujosos yates navegando en playas de postal, en el
interior los niños juegan a llenar botellas de gaseosa con la arena del
piso. Hace una semana, justo un día después de mi visita, 1.300
oficiales de las fuerzas de seguridad el Estado entraron a Barlovento
como parte de la Operación de Liberación del Pueblo (OLP), una reciente
campaña del gobierno de Nicolás Maduro para tomar zonas controladas por
bandas armadas. La consolidación de estas pandillas dedicadas al
narcotráfico, la extorsión y el secuestro en ciertas localidades es la
nueva faceta del crimen que mantiene a Venezuela como el segundo país
con más homicidios del mundo detrás de Honduras. Poco menos de
25.000 personas murieron por el crimen en Venezuela en 2014, según el
Observatorio Venezolano de Violencia, un centro de estudios. Las últimas cifras oficiales, de 2013, estimaron más de 11.000 homicidios en el año. Rangel
Ávalos se reunió con 280 bandas para inaugurar sus zonas de acción
criminal como "territorios de paz". Durante las conversaciones se tomó
fotos como ésta.
"En
una sociedad donde la figura de la madre es central, cuando falta el
afecto materno se generan ideales como la individualidad o heroicidad
que promueven la delincuencia", dice Mirla Pérez, profesora de
antropología de la Universidad Central de Venezuela. Pérez dice, sin embargo, que la causa principal de la violencia es la falta de instituciones. Y
Guzmán, el comisario de Polimiranda, coincide: "En un país donde el 90%
de los homicidios no tienen ningún tipo de consecuencia legal y donde
las cárceles están controladas por delincuentes (conocidos como Pranes),
se cocina el caldo de cultivo para que bandas como estas operen sin
dificultad". En las zonas de paz urbanas, con El Guarataro en Caracas (foto), los delincuentes controlan el área más alta del cerro.
Según la prensa local, Ocumare de Tuy es una de las zonas más peligrosas del país: se reportan matanzas, robos y secuestros. Según
cifras de PoliMiranda, el municipio Tomás Lander del que Ocumare es
capital registra el mayor número de homicidios por cada 100.000
habitantes: 129 al año, muy por encima del promedio del país, que según
el OVV es 89 por cada 100.000 personas. Pero de acuerdo a los
delincuentes, Ocumare dejó de ser peligroso después de que hace dos años
las diferentes bandas firmaron una tregua que delimita la zona de cada
una y les garantiza que la policía no entra. "Acá no se mata al que no se lo busca", me dice el vigilante de una escuela que está parcialmente inundada. ¿Esa es la versión ocumareña de la zona de paz?, les pregunto a los delincuentes. Ocumare
del Tuy es una de las ciudades más peligrosas de Venezuela, donde
también se han producido allanamientos a zonas de delincuentes. Asienten,
aunque no entienden bien qué es eso de las zonas de paz: "Acá firmamos
una paz entre las bandas que ha funcionado, pero el gobierno yo no sé
qué tuvo que ver", dice uno. Y otro de los presentes lo corrige:
"¿Tú eres bobo? La iniciativa fue del gobierno, o si no por qué crees
que la policía acá no se mete". Algunos analistas dicen que estas
zonas funcionan como gobiernos paralelos, aunque informales, en un
estilo de extensión de lo que se vive en las cárceles, donde la figura
de autoridad es el Pran. Ese podría ser el caso de Eduardo, el mayor y de más experiencia entre los presentes. "Nosotros ya no jodemos (robamos) a la gente de la zona; nos enfocamos en los ricos de Caracas", dice. Entre más cerca esté uno del Pran, más lejos del peligro. Los jóvenes me hablan de sus fiestas, que –dicen– es la mejor forma de ver cómo funcionan las cosas acá. "Allí
cada uno lleva sus armas para mostrarlas", explica Eduardo, como quien
guarda la joya más fina para el viernes en la noche. "La próxima vez vienes a una fiesta", me dicen, ansiosos por la que tienen en la noche. "Sin nosotros tú no sales de acá sin que te maten; pero ya con nosotros estás en tu casa".
"Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem"
(Visita el interior de la tierra y rectificando hallarás la piedra oculta)
V.I.T.R.I.O.L. (Principio Hermético)
EL MARTINISMO CONTEMPORÁNEO
Objetivos de la Doctrina Martinista.
Consideraciones en los trabajos martinistas
El
legado Martinista debe tenerse en cuenta como lo que ha sido desde su
estado e inicios originales y pasando hasta su tiempo actual en el que a
día de hoy se nos presenta. Considerando lo que han sido siempre los
Maestros del Pasado y el retorno hacia ellos como fuente de vida
fidedigna en los Arcanos de la Sabiduría. Esta tradición que comenzó
desde Martinès de Pasqually como un movimiento espiritual, hasta
formarse propiamente como Orden Martinista a partir de Papus, ha
significado como doctrina de gran valor al recoger en su depósito la
Tradición Iniciática Occidental; heredera de una Gnosis en la
Transmisión de la cadena iniciática.
Pero
esta tradición, en la que sucumbe un cristianismo místico, tiene otras
connotaciones de espiritualidad en que el esoterismo como ciencia oculta
nos reporta a otros fundamentos. El Martinismo como doctrina pragmática
y realista, supone en sí el encuentro de diversas corrientes de índole
cristiana como herméticas (cátara, kabbalista, platónica,
alejandrina...); más concretamente, absorve la tradición judeocristiana y
otras sociedades iniciáticas como la gnóstica: kabbalah cristiana,
juanítica, rosacruciana y también caballeresca; con una vertiente de
estructura y contenido templario-masónica, y un componente teosófico
dentro del marco cristiano iluminista. La doctrina como tal, también
presenta desde su base dos vías fundamentales: interna y externa; o sea,
un sistema de integración de las vías mística y teúrgica.
Esta
alianza en el seno Martinista, propone inicialmente un estudio de los
conocimientos comparados que como sistema doctrinal, posibilita al
candidato las herramientas adecuadas cuando se adentra a cruzar el
pórtico. Esta preparación, la cual mantiene en el transcurso de todo el
viaje en el peregrinaje de la Orden, aduce prácticamente a un Martinismo
ecléctico en su propia doctrina. En consecuencia, motiva a la persona a
un abordaje de encuentros de sí mismo en los aspectos de la
consciencia; iniciándose un proceso desde su personalidad terrenal, en
la búsqueda profunda de su Ser. Pero todo ello en el ámbito de Orden
iniciática y esotérica de los aspectos propios del Martinismo.
En
este género de situaciones, cabe entonces promulgar, las expectativas
con que dispone para el favorecimiento de las actitudes en el ser
humano. Descubriendo los elementos necesarios en la búsqueda de la
Ciudadela del Ser y unos objetivos claramente desarrollados, para
suscitar el encuentro del despertar en la persona.
Por
ello, el Martinismo contemporáneo al igual que en épocas pasadas, nos
procura en su interior una tradición completamente específica y distinta
a la de otras órdenes iniciáticas, intentando no confundir al candidato
con especulaciones y teorías que lo alejen de su eje central.
Propiciando al adepto un trabajo de adhesión, propio de la doctrina
Martinista con las prácticas necesarias encaminadas a la ontología:
desde el Ser en general y sus propiedades trascendentales;
consecuentemente, privilegiando las formas operativas y posibilitando la
comunicación con los Seres y jerarquías espirituales.
Simplificando
algo más este contenido al concurrir en sus formas, se debe conferir en
que dichas técnicas tradicionales se disponen necesariamente, para
llevar al candidato a una mayor comprensión a raíz de los conceptos
teóricos y de las prácticas surgidas como experiencia en la toma de
conciencia de su personalidad. De esta manera, se le dispensa de las
técnicas y las vías oportunas con que lograr la rearmonización y el
alineamiento adecuado en los procedimientos de condicionamiento para la
constitución de su Ser. Todo esto sin duda alguna, comprende como garantía el aprendizaje en la senda del discipulado.
"Como es arriba, así es abajo"
Principio hermético de correspondencia
HOMO EST DEUS
El Hombre y su parte Divina
Según
los diversos pensamientos el Universo entero se encuentra regido por
tres principios determinantes, como son: el Arquetipo, el Macrocosmo y
el Microcosmo. O sea, en base a la filosofía hermetista quedaría
conformado como Dios, Naturaleza y hombre (ser humano), y aunque dicho
pensamiento es conocido en este reducido esquema, se puede confirmar que
es por la voluntad divina ejercida en que el Universo es creado por un
principio armonioso de dos opuestos; según la Kabbalah, éstas
manifestaciones se interpretan adecuadamente por un principio negativo y
otro positivo; o más bien, la unión entre lo femenino y lo masculino.
Pero la creación del Universo en su concepto de ideal monista según la
filosofía platónica, al igual que otras concepciones de sistemas
filosóficos comunes que tratan de reducir los seres y los fenómenos del
Universo a una sustancia o idea única, encuentra su oposición en la
línea de la lógica aristotélica e incluso de Descartes, o de Bacon. La
Kabbalah tiene mucho que decir en este punto cuando asevera en esta
división de ideales, la unión de estos aspectos contrarios situándolos,
en un proceso de unión y de reencuentro en la manifestación de la
Unidad.
Tanto
el ser humano como la misma Naturaleza, tienen acción por sí, de estar
presentes en la circunferencia divina de la cual dependen y en la que
están envueltos a causa de las Leyes Divinas; y aunque éstas leyes
determinan, ya sea, su Naturaleza o evolución en la que se ven
influenciados, no intervienen en las acciones de libre albedrío e
intelecto de las que el ser humano tiene para su uso cotidiano en
respuesta a éstos atributos concedidos. Por ello, el ser humano llamado
Microcosmo o Mundo pequeño, llega a ser relacionado con el Universo por
contener en sí las leyes que autodeterminan y rígen a este último. En
cambio toda la Naturaleza manifestada en el Universo permanece a través
de los actos o hechos en las acciones del destino, desde que tiene un
origen en el orden del Creador como fundamento de lo que ésta Naturaleza
constituye. Asimismo, analógicamente describe a los hechos o actos,
como propios dentro del orden con que se define a la Naturaleza; en
igual circunstancia, el hombre es depositario de unas Leyes Divinas para
que pueda entender por su potencia cognoscitiva racional, lo que éstas
mismas le implican y su libertad de acción en cuanto a ellas (de ahí su
libre albedrío). Pero es por Dios, el Gran Arquitecto del Universo, que
los principios que actúan por la Causa Primaria le corresponden a Él.
De
este último planteamiento, se deduce, que la Creación del Mundo fue
ocasionado por la revelación de la Voluntad Divina. Ésta creatividad en
la razón de los principios divinos en la existencia del Mundo del que
formamos parte, llega a revelarse y a expresarse desde una voluntad
procedente de crearlo, como capacidad divina y pensamiento oculto
distante a nosotros. En los aspectos de la Creación de la Voluntad
Divina, son dos los que tienden a originarse particularmente: una
Voluntad Divina concretamente ilimitada, y una Voluntad Divina con
creación limitada; la primera, obedece a la Voluntad simple o Ein Sof
(ilimitado, infinito), según se califica en la denominación
Kabbalística; y en un segundo aspecto donde intervienen las emanaciones
divinas o las diez sefirot (esferas o aspectos divinos incluídos en el
glifo del Árbol Kabbalístico de la Vida) como poderes e instrumentos de
los cuáles el Eterno revela su Voluntad limitada. La existencia no
manifestada según la Kabbalah se denomina Ein, la Negatividad; Ein Sof,
sería lo Ilimitado; y Ein Sof Aur, la Luz Ilimitada. Estos tres estados
definidos y a la vez no manifestados, se conocen como los tres Velos de
la Existencia Negativa. Entre tanto, la tradición Martinista inculca a
sus devotos el ascenso por los estados de emanación divina, hacia el
reencuentro con la Omneidad en el Sendero del Retorno.
En
el principio de esta página y que lleva por título Homo Est Deus,
refiere principalmente al Hombre Divino (Hombre-Dios) como parte
indisoluble de Dios, lo Omnipotente, la Omniprensencia, y lo Omnímodo.
Por ende, el sistema Martinista intenta convenir como punto de encuentro
las relaciones existentes entre Dios, el ser humano y el Universo;
uniendo por correspondencia estas tres partes como principios inherentes
a la misma. Cuando emprendemos el estudio de la naturaleza divina, y
por tanto, de la naturaleza humana, comprendemos de manera aparente el
amor infinito de Dios hacia el ser humano al reafirmarnos desde la
misión temporal de Jesús-Cristo, la revelación de misericordia hacia los
hombres convertida en lazo de unión desde el Verbo divino. Y en
comprensión a la naturaleza cuaternaria de la que el hombre es provisto,
se entiende como tal: de un alma temporal que permanece durante su
estancia en la Tierra, de un cuerpo fundado por materia en su estado más
tosco, y de un espíritu inteligente e inmortal a semejanza e imagen del
Eterno Divino; estas tres sustancias que componen la manifestación
ternaria o la Tríada en el ser humano, quedan completadas con una cuarta
naturaleza y que refiere a Dios, la Unidad manifiesta de la Omneidad;
formando una única sustancia, y a la vez, la integración de dos
naturalezas en la composición del ser humano. En este último (el
hombre), se evidencia claramente, al ser un pensamiento de Dios como
esencia de Él mismo, cuando se expresa en las facultades de nuestro Ser
lo que tiende a demostrar como la fuente de luz divina. Cuando sentimos
los privilegios de la chispa divina y desarrollamos desde nuestro
interior, un examen de conciencia que nos clarifique el convencimiento
del estado primitivo al que pertenecemos, comprenderemos lo que pudimos
haber sido cuando eramos un estado glorioso y lo que nos queda aún por
recorrer, en la aniquilación de la degradación de nuestro estado
presente.
En
la composición de esta enseñanza, aún nos queda por definir la ley de
principios con que se manifiesta en la Creación, y la interacción de la
Ley Cuaternaria ligada internamente a los tres Mundos que revisten
dentro del Martinismo y los tres cuerpos o elementos del ser humano que
intervienen entre sí. Desde este silogismo de relaciones, la vinculación
de lo anteriormente expuesto queda resueltamente añadido. Estas Leyes
Divinas manifestadas mediante la Ley Cuaternaria, nos remite cuatro
proposiciones de relación en su campo actuante: la primera, nos destaca
el aumento de las manifestaciones emanadas desde su parte más inferior
hasta la clase superior altamente espiritual de los atributos en
continua expansión progresiva. Un ejemplo a este hecho lo tenemos en los
cuatro Reinos de la Naturaleza: mineral (con matizaciones), vegetativo,
animal y humano; en el segundo punto o proposición, existe una igualdad
de dimensión contraria o de inversión en cada una de sus
características y divisiones. En su fuerza, potencia ejercida, etc.; en
el tercer aspecto de la proposición de la Ley Cuaternaria, nos apunta a
la ley de correspndencia entre los Reinos de la Naturaleza ya destacados
y las clases o emanaciones más espirituales; en la cuarta o última
proposición de dicha ley, se encuentra la acción y el efecto en el
desarrollo de la evolución como forma indispensable de los cambios y las
transformaciones. De esta forma, siendo aclarado los aspectos que
intervienen en la Ley Cuaternaria como motivo de exposición de este
breve contenido, las manifestaciones expresadas de manera sucinta
advierten sin más, el rico conocimiento del que ésta tradición es
acreedora como parte fundamental en la que dichas leyes nos envuelven.
Asimismo, al perpetuar en el tiempo el conocimiento de la descendencia
cuaternaria en el contenido del número denario, y en igual forma, todos
aquellos que recogen la condición de terrenales, menores, mayores y
superiores, incluidos también en el referido número, demuestran sin duda
las pertinentes correspondencias con que se dan en la Unidad. En
términos coloquiales se puede concluir, que el número denario es el
único que siempre ha representado la cuádruple esencia divina, y como
tal, al no sufrir ninguna división por ser indivisible, dicho número
denario es contemplado como el primer poder divino que todo lo contiene;
y en la misma consideración, el número cuaternario que recoge y
completa la cuádruple esencia divina que como motor funcional, acciona y
provee a las sustancias corporales de materia no determinada de
distintas cualidades, dignifica ampliamente al mismo -cuaternario- por
ser reconocido como el mismo número divino.
De
las materias que se han nombrado y que también interactúan con la Ley
Cuaternaria en el sistema Martinista, se contemplan tres Mundos: el
Mundo Elemental, en el que divide a los Reinos mineral, vegetativo,
animal y humano (diferenciando las características del ser humano con
los otros Reinos: conciencia intelectiva y atributo espiritual); el
Mundo de las Esferas, con un sistema planetario y zodiacal; y el Mundo
Empíreo, con sus emanaciones espirituales e invisibles de la luz divina.
En
el plan de estudios Martinistas en el que el ser humano forma parte de
las Leyes Divinas en que la Causa Primaria determina la Creación, se
distinguen también en el hombre, tres partes o elementos en perfecta
consonancia con los principios de correspondencia: el Alma o Âme,
influenciada por el Mundo Empíreo; la Envoltura Plástica o Cuerpo
Astral, influenciada también por la fuerza fluídica del Mundo de las
Esferas; y el tercer elemento como Cuerpo Físico, del que se encuentra
influenciado por el Mundo Elemental. De igual forma ocurre cuando
dividimos al ser humano en tres partes según determina la Alquimia:
azufre, mercurio y sal (espíritu, alma y cuerpo); esta alquimia que
postula un orden universal y está íntimamente asociada a la ciencia
hermética, es el Arte por excelencia de la transmutación espiritual. En
la obra de Bernardo El Trevisano, "La Palabra Dejada", comenta lo
siguiente: "Así la Trinidad en Unidad, y Unidad en Trinidad, ya que aquí
donde están Espíritu, Alma y Cuerpo, aquí también se encuentran azufre,
mercurio y sal". Y Basilio Valentín, en "Las Doce Llaves de la
Filosofía" (décima llave) nos advierte: "En nuestra Piedra, por mí y
mucho antes de mí elaborada, están contenidos todos los elementos...".
En el concepto trinitario del cristianismo, base fundamental de muchos
de los dogmas acaecidos al día de hoy, tenemos a Dios concebido en las
personas del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, manifestándose en la
Creación del Universo. Pero este pensamiento expresado a título
de palabras en el que explica el proceso de la Unidad, lo creado, y la
emanación, indica en realidad al Padre, al Hijo y a la Madre. En la
Kabbalah, la definición de la palabra Elohim, está sujeta y relacionada a
lo femenino y lo masculino; en composición a la palabra del singular
femenino Alh, y de la terminación del plural masculino Im; realizándose
la unión de estos dos principios para concebir al Hijo en la
manifestación misma. En la labor de los atributos de Dios, se creó al
hombre (Génesis 2:7) a imagen y semejanza del Hombre Superior, o sea,
toda la Creación fue formada y reflejada en la estructura del ser humano
en su esencia. Y ésta misma es interpretada en la Kabbalah en las diez
sefirot del Hombre Espiritual, representado en el Árbol kabalístico de
la Vida. Por tanto, es por la unión de estos dos principios como origen
de un orden generador, justo y equilibrado, hacia la naturaleza del
Hombre Divino o Adam Kadmon, que el Universo llega a ser creado.
Se
puede apreciar una vez más, que los temas tratados en la tradición
Martinista (a pesar de no haber sido desarrollados), determinan
prácticamente el camino del adepto en el plan de estudios del
discipulado; siendo menester al corresponder a las Órdenes Martinistas,
las respectivas instrucciones de aquellos interesados que aspiran a la
búsqueda en la sabiduría de la Verdad.
"...Cuando
un hombre estuviere Regenerado en sus pensamientos, inmediatamente lo
estará en su verbo, que es la carne y la sangre del pensamiento; mas
cuando estuviere regenerado en su verbo, inmediatamente lo estará en sus
acciones que son la carne y la sangre del verbo"
BBC Mundo
